¡Queridos hermanos en el sacerdocio!
Al enemigo le gusta la oscuridad, allí se siente libre y encubierto. Por eso es tan importante conocer sus formas de acercamiento, de seducción y tentaciones. Pero no basta con prestar atención únicamente allí donde su presencia se manifiesta. El Señor nos dice “Velad y orad”, y San Pablo nos da un consejo adicional: “No te dejes vencer por el mal. Por el contrario, vence al mal, haciendo el bien” (Rom 12, 21). El apóstol nos dice aquí: Vuélvete al bien, y el mal no te alcanzará. Protéjase positivamente: simplemente trate de crecer en una unión más profunda con Dios y se alejará del mal.
San Pablo, como celoso pastor de almas, está muy preocupado por la fidelidad del hombre, en que viva la unión con el Señor. Este no es el lugar para enumerar todos los medios, sino solo aquellos que menciona en el contexto de esta batalla espiritual. Escuchémosle una vez más.
Dios mismo
San Pablo tiene su propia historia, que fue una gran lección para él. Él, que había estado en un camino tan equivocado, ciego a la verdad, furioso en su corazón, finalmente fue salvo por iniciativa de Dios. Jesús se le apareció en medio de su ira y odio y lo llamó del camino al abismo: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? … Levántate y ve a Damasco, y allí se te dirá todo lo que te está ordenado que hagas” (Hechos 22, 7, 10). Dios mismo bloqueó a Saulo y le mostró el camino correcto para entrar y salir de la Iglesia. Cuando meditamos a Pablo en la batalla espiritual, ciertamente nos contará su historia: “Tú sabes dónde estaba y quién me trajo la luz correcta: Nuestro Señor Jesucristo, quien se entregó a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del mal presente de este mundo” (Gal 1, 3-4). Por eso, San Pablo dice de manera tan simple y clara, pero con profunda convicción personal: “El Señor es fiel; Él te fortalecerá y te protegerá del maligno” (2 Tesalonicenses 3, 3).
El Señor vive en nosotros, cuando vivimos libres de pecados mortales o en el estado de gracia santificante. El diablo no huye de nadie más que de Dios. Por lo tanto, dondequiera que estemos, mientras tratemos de permanecer en unión con Dios, Él mismo es nuestra defensa contra los espíritus caídos.
Oración
Aunque Dios quiere compartir Su amor con cada persona, normalmente, el don de la gracia se da a aquellos que, respondiendo a la gracia actual, la alcanzan y piden más en oración. Tal oración puede ser en nuestro propio beneficio como concluye San Pablo la lista de “Revestíos de la armadura de Dios” diciendo: “Orando en todo momento en el Espíritu, con toda suerte de oración y plegaria” (Efesios 6,18). Pero San Pablo también menciona la oración de intercesión en favor de los demás: “y dedicándose con perseverancia incansable a interceder por todos los hermanos; y también por mí, a fin de que encuentre palabras adecuadas para anunciar resueltamente el misterio del evangelio” (Ef 6, 18-19). Esto lo podemos leer con más frecuencia en San Pablo: “Finalmente, hermanos, oren por nosotros… para que seamos librados de los impíos y de los malos; porque no todos tienen fe” (2 Tes. 3, 1-2). Esto nos da la pista para una tercera arma, San Pablo lo sabe.
Fe
El arma o defensa distintiva, que Pablo y sus discípulos sostienen contra los “inicuos y malvados”, es su fe. “Puesto que somos del día, seamos sobrios, y revistámonos de la coraza de la fe y el amor, y cubrámonos con el casco de la esperanza de la salvación” (1 Tes. 5, 8). Y: “Sobre todo, tomen el escudo de la fe, con el que podrán apagar todas las flechas encendidas del Maligno” (Efesios 6, 16). Frecuentemente San Pablo escribe que por la fe somos salvos. A través de la fe, el hombre trasciende sus límites naturales y entra en la dimensión divina. La fe nos une a Dios para que, nuevamente, Dios mismo termine siendo nuestra defensa.
San Pablo se refiere, en diferentes ocasiones, a la batalla espiritual y da algunas orientaciones.
a. Virtudes o resistencia a través del bien.
Por ejemplo, a San Timoteo le escribe: “Es verdad que la piedad reporta grandes ganancias, pero solamente si va unida al desinterés” (1 Tim. 6, 6). Por el contrario, los que están ansiosos por el dinero, “los que desean enriquecerse caen en tentaciones, en una trampa, en muchos deseos insensatos y dañinos que hunden a los hombres en la ruina y la destrucción. Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males” (1 Timoteo 6, 9-10). Pablo recomienda a Timoteo que “Pero tú, hombre de Dios, huye de estas cosas, y practica la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea el buen combate de la fe, conquista la vida eterna, a la cual fuiste llamado, y en vista de la cual hiciste una magnífica profesión de fe, en presencia de numerosos testigos” (1 Tim 6, 11-12; cf. Gá 6, 1-3), es decir, la meta final, ¡y discierne y juzga desde este punto de vista! Y a los tesalonicenses les aconseja más extensamente lo que les dijo a los efesios: “No durmamos como hacen los demás, sino que permanezcamos despiertos y seamos sobrios. Los que duermen, lo hacen de noche y también los que se emborrachan. Pero nosotros, que pertenecemos al día, seamos sobrios, y revistámonos con la coraza de la fe y del amor, y cubrámonos con el casco de la esperanza de la salvación” (1 Tes. 5, 6-8).
b. Una séptuple arma poderosa
En la carta a los Efesios, San Pablo es aún más explícito: “Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, con la fuerza de su poder. Revestíos con la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo” (Ef 6,10-11). ¿Y en qué consiste esta armadura? “Por lo tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y mantenerse firmes después de haber superado todos los obstáculos. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con el cinturón de la verdad, y vestidos con la coraza de justicia. Calcen vuestros los pies con el celo para anunciar el evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con el que podáis apagar todos los dardos encendidos del maligno. Y tomad el casco de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; Eleven constantemente toda clase de oraciones y súplicas, animados por el Espíritu, y dedicándose con perseverancia incansable a interceder por todos los hermanos; y también por mí, a fin de que encuentre palabras adecuadas para anunciar resueltamente el misterio del evangelio” (Efesios 6, 13-19).
Podemos ver el siguiente orden: nos acercamos a la plena realidad objetiva a través de la verdad, la justicia y el evangelio; esto lo abrazamos en la fe y así participamos de la salvación eterna, ganamos la palabra de Dios como arma y somos invitados a la oración como comunicación con Dios. Mirémoslo de cerca para entenderlo más ampliamente.
b.1) Como primera defensa, San Pablo menciona la verdad. Podemos referirnos a la verdad en tres ámbitos diferentes:
A la verdad moral, cuidando la buena intención y limpiando el desorden interior de las emociones. Esto va en contra de las simulaciones del diablo cuando viene vestido como un «ángel de luz». La verdad se refiere entonces, a la transmisión de hechos o métodos. El mentiroso que todo lo distorsiona no puede soportar la confiabilidad y la veracidad que, en última instancia, exponen su falsedad. La verdad, finalmente, se refiere a la base real de todo, a la realidad, a lo que es y cómo es. Dios imprimió Su marca en cada criatura. En consecuencia, el gran “mentiroso”, el enemigo de Dios no puede soportar la realidad como es, ya que glorifica a Dios. Por lo tanto, tiene que pervertirlo de alguna manera, para que ya no refleje a Dios.
b.2) El segundo consejo de San Pablo se sigue prácticamente del primero. Es el de la rectitud o la justicia.
Esto es exactamente lo que exige la verdad: primero reconocer y aceptar la realidad tal como es, segundo y, en consecuencia, dar todo y a todos según su propio ser y dignidad y, finalmente, tercero, no tomar lo ajeno. Este ideal provoca en el enemigo una grande e intensa envidia, porque él perdió lo que le correspondía en bondad y dignidad, y ahora no puede soportar que alguien reciba lo que había considerado falsamente su lugar apropiado.
b.3) San Pablo menciona como tercero el evangelio de la paz; la justicia abraza y ordena ya el reino natural, el Evangelio nos eleva sobrenaturalmente para compartir la visión y el plan de Dios sobre todas las cosas. Esto es finalmente necesario para superar la confusión que causa el diablo (“diabolus – confusor”) y encontrar la paz (cf. Benedicto XVI, Spe salvi, n. 41-48: “El juicio”).
b.4) Ahora, aquí está el lugar del «escudo de la fe, con el cual puedes apagar todos los dardos encendidos del maligno».
A través de la fe nos trascendemos a nosotros mismos al aceptar la verdad y la justicia e incluso el llamado de Dios. Contra la autoridad absoluta de Dios no hay argumentos ni réplicas. Por tanto, la fe vence todo ataque. Y como “la fe es esperanza” (ibid., N. 2), asimilamos lo que encontramos y nos unimos al mundo divino en el amor. Así escapamos del enemigo y sus seducciones. Esto se hace más claro en los últimos tres brazos que señala San Pablo:
b.5) A través de la fe aceptamos todo lo que Dios ofrece, los frutos del sufrimiento redentor de Cristo y la participación en su vida divina por la gracia santificante. Mediante el bautismo, sacramento de la fe, “tomamos el casco de la salvación”. Dios construye su morada en nosotros, y entonces ya no se encontrará lugar para el diablo.
b.6) Y nuevamente: Dios en nosotros se vuelve contra el enemigo con Su Palabra eficaz: “la Palabra de Dios”; no es una palabra ya debilitada por la duda como en el paraíso (cf. Gn 3, 2-3), sino pronunciada con autoridad como lo hizo Jesús ante Satanás en el desierto (cf. Mt 4, 4.7.10).
b.7) San Pablo concluye la lista de “toda la armadura de Dios” diciendo: “Orad en todo momento…” El que abraza la fe se une verdaderamente a la familia divina y tiene allí su hogar. Eso es lo que significa la oración: Comunión con Dios y los Santos. Orar constantemente no da ninguna oportunidad a los enemigos y concluye nuestra defensa contra ellos.
Los ángeles fieles
San Pablo nos recomienda directamente la invocación de los santos ángeles en defensa contra los espíritus caídos. ¿Deberíamos sorprendernos por esto? Conoce por propia experiencia que Dios envía a sus ángeles para ayudarnos (cf. Hch 27). Seguramente sabía que el Padre había respondido a la oración de Jesús en Getsemaní enviándole un ángel (cf. Lc 22, 43).
Sin embargo, la razón por la que no invita a los primeros cristianos a pedir su ayuda no se debe a su ignorancia, sino a la de ellos. Pablo es el apóstol de los gentiles; los paganos eran politeístas. Como tal, a menudo tuvo que luchar contra las falsas formas de gnosticismo y predicar el verdadero significado de la economía de la salvación, mediante la cual todas las cosas, incluidos los ángeles, se recapitulan y están sujetas a Cristo. ¡Cristo, que es todo para Pablo, debe serlo todo para sus hijos espirituales! Está completamente seguro de que los ángeles cumplirán eficazmente su misión en aquellos que aman y adoran a Cristo en verdad.
San Pablo es un buen pastor y maestro. Señala los peligros, pero también indica los medios de defensa en las batallas. No debemos ser tímidos: debemos explicar claramente a las almas los peligros que acechan y amenazan su salvación, y enseñarles cómo hacer un buen uso del armamento de Dios. Este es nuestro deber como buenos pastores, defensores del rebaño. Nuestro Señor no dudó en hacerlo, tampoco San Pablo. Así que vamos y sigamos su ejemplo.