CARTA CIRCULAR 2026-3
La mirada puesta en la meta
Vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de parte de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. Oí una gran voz que salía del trono y decía: «¡He aquí la morada de Dios entre los seres humanos! Él habitará con ellos; ellos serán su pueblo y Dios mismo estará siempre con ellos (como su Dios)» (Ap 21, 2-3).
Al continuar nuestra meditación sobre el «Pequeño Camino de la Expiación» —tema de este año en el Opus Angelorum—, queremos poner ante nuestros ojos la meta final, la cual arroja luz sobre todos los sufrimientos, luchas y esfuerzos que encontramos en este camino: ¡*Vitam aeternam*! ¡La vida eterna! En el Catecismo de la Iglesia Católica leemos:
«Los que estén unidos a Cristo formarán la comunidad de los redimidos, la “Ciudad santa” de Dios, “la Esposa, la esposa del Cordero”. Ya no será herida por el pecado, las manchas, el amor propio, que destruyen o hieren la comunidad terrenal. La visión beatífica, en la que Dios se manifiesta de manera inagotable a los elegidos, será la fuente incesante de felicidad, paz y comunión mutua» (CCE 1045).
¡Esta es la meta, esta es la respuesta a todos nuestros «porqués» en medio de este valle de lágrimas, este es nuestro motor! Todas nuestras decisiones tienen consecuencias; aquellas que apuntan hacia la vida eterna poseen una dimensión eterna y contribuyen, sin duda, a nuestro destino eterno. El Corazón de Jesús se ha abierto para nosotros como la puerta hacia la bienaventuranza eterna. Él ha tomado sobre sí todos nuestros pecados y culpas —nuestro rechazo a Dios—, expiándolos en la Cruz. Ahora, su Corazón, abierto por nosotros, es el nuevo camino hacia el Padre. Y el Corazón traspasado de María nos invita a entrar a través de Él. ¡Qué alegría nos espera, cuánto amor! Pero, ¿cuántas almas han perdido el camino, cuántas han pasado de largo ante esta puerta por su propia voluntad? ¿Cómo podemos ayudar? ¿Cómo podemos abrir sus corazones y sus ojos a los Corazones de Jesús y de María? Y Nuestro Señor responde: «Expiación, expiación: ese es el anzuelo que Dios lanza por medio de sus ángeles en estos tiempos» (Madre Gabriele, *El Pequeño Camino de la Expiación*).
El peso de la expiación
Todos tenemos nuestro «caso difícil»: esa alma, o esas almas, por las cuales imploramos la misericordia y la gracia de Dios. En la expiación, no solo nos ocupamos del peso de nuestro propio pecado, sino que también asumimos los sufrimientos que otros han merecido por sus pecados, a fin de brindarles el alivio y la fortaleza necesarios para volver a Dios. Este camino, sin duda, nos resultará gravoso. Sentimos el peso de la Cruz, nos sentimos como si Dios nos hubiera abandonado, y nos vemos tentados a preguntar: «¿Por qué, Señor? ¿Por qué debo sufrir esto?». Pero hoy, queremos dirigir la mirada hacia la Jerusalén celestial, donde todas las lágrimas serán enjugadas (cf. Ap 21, 4) y donde viviremos juntos en eterna bienaventuranza con nuestro Dios: ¡nuestra Vida, nuestro Amor, nuestro Todo! Y allí viviremos junto a aquellos a quienes amamos y que han sido salvados. ¿No sería una lástima que faltara alguien a quien podríamos haber ayudado a salvar si hubiéramos rezado más?
Nuestro Señor Jesucristo nos redimió al final de su gran camino de Expiación, al integrar todo sufrimiento no redimido —cada «¿por qué?» de la tierra— en su propio clamor: «¡DIOS MÍO, DIOS MÍO, POR QUÉ ME HAS ABANDONADO!». Y, desde entonces, todos los sufrimientos de la tierra pueden ser redimidos por la Sangre de Jesucristo, por el abandono que nuestro Señor experimentó en la Cruz. Pues, a fin de cuentas, ¿acaso no todo sufrimiento, todo «¿por qué?» dirigido contra el Creador, no se basa en la experiencia —en la sensación— de estar privado de la bendición, de la gracia y de la ayuda de Dios; en la conciencia de haber sido abandonado por el auxilio divino? (Madre Gabriele, *El pequeño camino de la expiación*, p. 31).
Al estar en estado de gracia, en realidad no estamos abandonados por Dios. Pero, así como Jesús permitió que Él mismo experimentara el abandono por parte de Dios en su gran obra de expiación, de igual modo nos permite participar en su abandono —en nuestra pequeña medida de expiación— por el bien de aquellos por quienes nos ofrecemos: personas que han perdido la presencia y la paz de Dios a causa del pecado grave, es decir, mediante el rechazo a Dios y a su ley.
La batalla de los Tiempos Finales
Cada vez resulta más evidente que nos encontramos en los Tiempos Finales, la era de la batalla definitiva de los espíritus por las almas de los hombres. La amenaza de una guerra mundial de una magnitud inimaginable, el colapso del orden y la ley, la pérdida de los valores morales y el desenfreno absoluto del ser humano en todos los ámbitos son señales que apuntan hacia el fin inminente. La lucha por las almas se vuelve cada vez más intensa, más urgente. ¿Cuántas almas fueron vistas cayendo al infierno en la visión de los niños de Fátima? Y en nuestros días, ¿acaso no es mucho mayor la decadencia moral?
Se perciben crujidos y fracturas en todos los cimientos del mundo. Las normas, el orden y las leyes se tambalean, se derrumban, se hacen añicos —ya sea de forma lenta o acelerada—; la humanidad debe adaptarse a las exigencias de los Tiempos Finales, a las exigencias de la batalla espiritual que se libra, cada vez con mayor claridad, en todos los frentes, con una fuerza e intensidad sin precedentes.
«¡Quien no está conmigo, está contra mí!». Esto se alza como una advertencia —un *Menetekel*— ante los ojos de todos los hombres. Ya no es posible seguir ocultándose. Quien no se aferre a la mano de la ayuda salvadora de Dios —y a la de Sus ángeles y santos—, terminará buscando en el vacío y acabará cayendo. (Ibíd.)
Del mismo modo que la batalla final de cada alma individual es la más crucial y decisiva —pues se gana para el cielo o para el infierno—, la batalla final de toda la humanidad resulta igualmente imperativa y decisiva. Tras contemplar el infierno, Jacinta de Fátima no lograba apartar aquella visión de su mente.
A menudo se sentaba, pensativa, en el suelo o sobre una roca, y exclamaba: «¡Oh, el infierno! ¡El infierno! ¡Cuánto me duelen las almas que van al infierno! ¡Y la gente allí abajo, ardiendo viva, como leña en el fuego!». Entonces, estremeciéndose, se arrodillaba con las manos juntas y rezaba la oración que Nuestra Señora nos había enseñado: «¡Oh, Jesús mío! Perdónanos, líbranos del fuego del infierno. Lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de Tu misericordia». (Sor Lucía, *Fátima en palabras de Lucía*, pág. 125)
Los ángeles son enviados a la humanidad como una llamada de atención, invitándonos a la expiación: ¡vuestros hermanos y hermanas, vuestros hijos e hijas, vuestros cónyuges, e incluso vuestros sacerdotes, se están perdiendo! A cada uno se le ha concedido el libre albedrío como un talento, pero también como una responsabilidad: podemos usarlo para amar y servir a Dios, o bien abusar de él cayendo en la auto-deificación. La Madre Gabriele ofrece una imagen conmovedora del estado del mundo:
En este tramo del camino, el alma ve a los hombres avanzar como si caminaran sobre un cedazo. Quien no tiene cuidado, cae a través de los agujeros del cedazo hacia el regazo del diablo. El alma desea gritar, presa de una profunda angustia; quiere advertirles, pero está muda. El ángel está mudo. Dios está mudo. El conocimiento [de Dios y de Su voluntad] se cierne sobre la humanidad; es imposible pasarlo por alto. La luz de Dios se cierne sobre la humanidad; es resplandeciente. El libre albedrío, como don de Dios, reside en el interior de cada ser humano; todos poseen ojos y oídos, manos y pies; todos pueden pensar, hablar y decidir libremente por sí mismos. Y Dios dice: «¿Veis ahora cuán necesario es que, en la tierra, unos sostengan y apoyen a otros, que nadie abandone al prójimo dejándolo solo, que uno se coloque sobre los puntos de ataque del maligno —esos agujeros— para proteger al otro, al más débil, al más ciego? ¿Veis cuán necesario es que uno reciba estos ataques con su propio cuerpo y su propia alma, convirtiéndose así en el terreno firme sobre el cual el otro pueda caminar hacia Dios?». (*El pequeño camino*)
El Señor nos suplica; pide a Sus fieles que sientan sed de almas y que luchen, junto a Él y a Sus ángeles, por la salvación de las mismas.
¿Cuánto tiempo llevo ya llamándoos a la expiación? ¿Cuántas veces os he dicho que no os privéis de la poderosa ayuda de vuestros ángeles? ¿No veis cómo el diablo tiende sus redes —este cedazo—, haciendo que los agujeros sean cada vez más grandes? «Pronto ya no podrás cubrirlos; debes hacer que tus ángeles se recuesten sobre ellos». (ibíd.)
La ayuda de los ángeles
Para quienes desean realizar actos de expiación, la ayuda de los ángeles resulta indispensable. A través de ellos, podemos contemplar a Dios —como si usáramos un telescopio— y reconocer Su majestad y grandeza trascendentes. Al mismo tiempo, comprendemos nuestro deber de conocerlo, amarlo y servirlo; de adorarlo y darle gracias; y de ofrecer expiación tanto por nuestros propios pecados como por los de los demás. El ángel puede recordarnos e impulsarnos a la expiación, invitándonos a ofrecer las dificultades de la vida cotidiana por amor a Dios y a las almas. Al tomar la decisión consciente de «dar a Dios por amor», nuestras pruebas y sacrificios adquieren un sentido y un propósito, ¡y nuestro amor por Dios crece exponencialmente! Santa Teresa decía: «El mérito no consiste en hacer o dar mucho, sino en amar mucho» (Carta 142, a Celina). El amor es nuestra arma en la batalla por las almas. El ángel hace todo lo que está en su mano para guiar y salvar al alma que tiene encomendada. Podemos unir nuestras fuerzas, de manera consciente, con el ángel de la guarda de un ser querido que se ha extraviado, o con el de un sacerdote que se encuentra en peligro; así, junto al ángel, nuestra labor resulta mucho más eficaz. La Madre Gabriele escribe:
Si no fuera por el ángel, los últimos tiempos llevarían a los hombres a desesperar de Dios, de sí mismos y, sobre todo, del amor. Pero ningún ángel de la guarda permite que el corazón humano repose por completo; a través de la voz de la conciencia, guía al hombre —una y otra vez, siempre que exista al menos un mínimo de buena voluntad— hacia el conocimiento de Dios y hacia los principios fundamentales del «debes hacer» y «no debes hacer». ¡Con qué materia tan tosca debe trabajar a menudo el ángel: corazones humanos viscosos, corrompidos, áridos, repulsivos, endurecidos, marchitos o que se han erigido a sí mismos como dioses! Sin embargo, él siempre tiene a mano el amor de Dios, dispuesto a perdonar, a olvidar, a ayudar y a dar. (El caminito)
El ángel nos guía, mediante su ejemplo, por el camino de la expiación; un camino que es, en esencia, el camino del amor: el camino de la imitación de Cristo, quien, por amor, se entregó a sí mismo por los suyos. Del mismo modo, el Ángel ama a su encomendado de manera desinteresada. No se retira con repugnancia cuando seguimos revolcándonos en el fango de nuestros pecados; al contrario, hace todo lo que está en su poder para atraernos y guiarnos de vuelta al camino hacia Dios. Pues el Ángel vio caer a sus hermanos en el mundo angélico. Ahora, desea hacer todo lo que esté a su alcance para salvar al hombre de ese mismo paso en falso.
Él representa, frente al «non serviam» de aquellos [ángeles] que, al igual que él, procedieron de Dios pero que ya no se encuentran en la luz de la gracia, una postura distinta. Aunque ya no puede detener la caída de ellos hacia el abismo, tampoco quiere aceptar con indiferencia —como algo que «simplemente sucedió»— ese «non serviam» que pende eternamente, como una marca, tanto en los cielos del mundo espiritual como en los cielos del mundo humano. Por el contrario, él moviliza todo su poder angélico en favor de la humildad, la obediencia, la adoración y la *Passio* (pasión) en lo más profundo. Y, de hecho, Dios brinda a cada Ángel esta oportunidad a través de su misión como Ángel Custodio. ¿Comprendes, oh hombre, que el ser Ángel Custodio constituye también una gracia para el propio Ángel?
Ahora, el Ángel nos resulta doblemente querido. Ahora se acerca a nosotros mucho más. Ahora podemos confiarle nuestras penas con mayor facilidad. Ya no se limita a rondarnos únicamente por mandato divino —como otros seres que, absortos en la adoración, parecen menos capaces de compadecerse de nuestras caídas—. ¡Qué bueno eres, oh Dios! El vínculo del amor une al Ángel con el hombre de manera indisoluble; por consiguiente, el Ángel —el Ángel de la gracia, el Ángel Custodio— participa también en la imitación de Cristo. (Ibíd.)
Crecer en el amor verdadero
Del mismo modo, aprendemos el amor verdadero a Dios y al prójimo cuando recorremos este camino de expiación junto al Ángel de la Guarda y a su imitación. Al entregarnos a Dios por amor, con un celo ardiente por las almas, nuestra vida cotidiana se convierte en un canto de amor, un intercambio amoroso y oculto entre Dios y el alma en cada instante, en nuestras tareas diarias y en cada sacrificio: «¡Esto es para Ti, Señor! ¡Porque Te amo!».
El amor verdadero posee siempre una gran profundidad, aunque, por fuera… rara vez se percibe algo. El amor verdadero es un espectáculo para los santos Ángeles; es, en todo momento, un romance con Dios, siempre nuevo y siempre distinto. Se manifiesta, de manera particular, en los detalles de la vida cotidiana; tal como uno reconoce, por ejemplo, a una verdadera madre por la forma en que corta el pan, por cómo prepara las comidas y pone la mesa para sus hijos, o por cómo traza la señal de la cruz en la frente de sus seres queridos. Los intercambios del amor de Dios son, asimismo, sumamente intensos en lo más profundo de la vida diaria. Sigue los caminos de Dios, hermano, hermana; piensa en cómo Dios te contempla desde el Sagrario cuando pasas frente a la puerta de una iglesia mientras caminas por la calle; cómo te atrae hacia Sí —¡sí, a veces incluso te atrae con fuerza hacia Él!— cuando, tras una larga ausencia debida a una enfermedad, llevas días sin poder asistir a la Santa Misa… (ibíd.).
Así pues, el «caminito» de expiación no es un sendero de dolor y pesadez. Es un camino de amor y alegría, de diálogo amoroso y entrega de uno mismo; es vivir como un niño despreocupado en el Corazón del Padre y bajo el cuidado de los Ángeles.
La expiación como camino propio hacia el cielo a través de los Sacramentos
En la expiación, no solo ayudamos a los demás en su camino hacia Dios, sino que también avanzamos con paso firme hacia nuestra propia salvación. «Solo necesitas amar: amar con fe, amar con esperanza, amar como una ofrenda [de ti mismo a Dios] de la manera más sencilla, sin oraciones, devociones u obras de penitencia complicadas» (ibíd.). Amar no siempre es fácil, especialmente cuando se trata de personas difíciles o situaciones complicadas en la vida. Pero Nuestro Señor también nos brinda la fortaleza necesaria, sobre todo a través de los santos sacramentos. «¡Aférrense a los santos sacramentos; son, en el sentido más hermoso de la palabra, una escalera hacia el cielo! El santo bautismo es el peldaño más bajo; la unción de los enfermos, el más alto. Y cuanto más sencillamente hayan aceptado todo, más fácil les resultará ahora, al final de su camino de expiación» (ibíd.). Entre los sacramentos, la sagrada Eucaristía y el sacramento de la Reconciliación nos ayudan especialmente en nuestro pequeño camino de expiación.
En el sacrificio diario de la santa Misa (si es posible), participamos en el gran camino de expiación de Nuestro Señor en la Cruz. Él nos da la fuerza para seguirle, para unir el sacrificio de nuestro día a día y de nuestra vida a su sacrificio de Redención. En el Catecismo leemos:
En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo se convierte también en el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, sus alabanzas, sus sufrimientos, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su ofrenda total, adquiriendo así un valor nuevo. El sacrificio de Cristo, presente en el altar, hace posible que todas las generaciones de cristianos se unan a su ofrenda… En la Eucaristía, la Iglesia se encuentra, por así decirlo, al pie de la Cruz junto a María, unida a la ofrenda y a la intercesión de Cristo. (CCE 1368, 1370)
Recibir con frecuencia el sacramento de la Reconciliación —incluso por pecados veniales— no solo reconcilia nuestra propia alma con Dios, sino que también fortalece a toda la Iglesia y a aquellas personas por quienes deseamos ofrecer expiación.
El pecado daña o incluso rompe la comunión fraterna. El sacramento de la Penitencia la repara o restaura. En este sentido, no solo sana a quien es reintegrado a la comunión eclesial, sino que también tiene un efecto revitalizador en la vida de la Iglesia, la cual se había visto afectada por el pecado de uno de sus miembros. Restablecido o fortalecido en la Comunión de los Santos, el pecador se ve fortalecido por el intercambio de bienes espirituales entre todos los miembros vivos del Cuerpo de Cristo, ya sea que aún estén en peregrinación o que ya se encuentren en la patria celestial. (Catecismo de la Iglesia Católica, 1469)
En cada Confesión sacramental, nos situamos ante el Juicio de Dios, con fe y confianza en su amorosa misericordia y su perdón. Quedamos liberados de nuestras faltas cotidianas, hallamos paz, un gran consuelo y fortaleza para la lucha diaria. Además, «consumimos» una parte de nuestro purgatorio mediante una contrición amorosa y el cumplimiento de la penitencia recibida.
¡Quien se ofrece a Dios en expiación ya no vuelve a ser libre! Queda prendido al anzuelo de Dios y será lanzado una, diez o cien veces para traer de vuelta a las almas extraviadas; y, en cada ocasión, él mismo es rescatado de las profundidades de su propia culpa, transformándose —gracias a una parte de su purgatorio invisible— un poco más hacia el cielo. ¡Qué gracia tan grande es poder realizar una expiación! (Pequeño Camino)
El último tramo de nuestro camino
La práctica consciente de la expiación —ofrecerlo todo a Dios por amor: alegrías y penas, sacrificios y dones— nos transforma de tal manera que el camino de la virtud se vuelve para nosotros llano y suave.
¿Te das cuenta, hermano, hermana, de que tu «pequeño camino» de expiación recorre tu vida como un hilo de oro, como un rayo de luz que va de la tierra al cielo? Aquello que a los hombres les resulta difícil —tener que someterse—, tu amor lo supera con soltura. Aquello que enfría el corazón de los hombres —el dinero, las riquezas— nunca te ha oprimido; el dar te ha mantenido con el corazón encendido. Aquello ante lo cual los hombres tiemblan —el Juicio—, tú ya lo conoces, pues muchas veces te has sometido al juicio y a la justicia de Dios. Ya eres un asiduo allí, y sabes que el amor supera incluso al juicio; sabes que la verdadera contrición siempre obtiene el perdón y la dicha celestial. Y esa inquietud que sienten los hombres ante la muerte, tú no la compartes. Para ti, la muerte es la apertura de una puerta a la que ya has llamado tantas veces con tu cruz, con tus lágrimas —lágrimas de anhelo— y con tu corazón ardiente, lleno de un amor apremiante. (Ibíd.)
Pidamos a nuestro Ángel que nos recuerde constantemente realizar esta ofrenda: entregar conscientemente todo a Dios por amor. Gracias a ello, seremos transformados y recibiremos la fuerza necesaria para superar todas las pequeñas pruebas de este mundo. Aprenderemos a situarnos por encima de las cosas, libres y desapegados.
Además, una vez alcanzada la otra orilla de la eternidad, haber recorrido este «pequeño camino» de expiación constituye nuestra mayor esperanza de recibir un Juicio misericordioso. Porque la expiación es amor, y la perfección cristiana es amor. Es el amor lo que nos abre las puertas del cielo.
El Juicio es justicia, ¡ciertamente! Pero la justicia de Dios es, ante todo, amor de Dios. Si has transitado el camino de la expiación, puedes tener la certeza de que recibirás un Juicio misericordioso —el más misericordioso de todos—, pues la expiación realizada por amor a Dios es, en sí misma, santa misericordia. Es un santo revestir la desnudez ajena, una santa ofrenda de pan y vino, un santo rescate de los cautivos. Y reflexiona sobre esto de rodillas, hermano, hermana: el Señor dirá: «Me vestisteis en aquella persona, Me consolasteis, Me redimisteis…». Y entonces, profundamente conmovidos, diremos: «Señor, no somos nada y no hemos hecho nada para ser dignos de Ti». Pero Dios dirá: «Lo habéis hecho todo, porque todo lo hicisteis por amor».
Incluso en el otro mundo, no soltaremos a nuestra «presa»: aquellos que aún recorren los caminos de la tierra. Seguiremos anhelando su salvación e intercediendo por ella. Al haber entrado en el Corazón de Jesús, arderemos con Su amor, sentiremos sed con Su Sed, hasta el Último Día y la recapitulación de todas las cosas en Cristo.
Designios de misericordia
Del mismo modo que el Ángel de Fátima alentó a los pastorcitos en su camino de expiación, sus palabras nos hablan de «designios de misericordia» para todos los que siguen el «caminito»: «¡Orad! ¡Orad mucho! Los Corazones de Jesús y de María tienen designios de misericordia sobre vosotros. Ofreced constantemente oraciones y sacrificios al Altísimo». La llamada a la expiación, en favor de los sacerdotes y para la salvación de las almas, es una gran gracia; una gracia que nos transforma en instrumentos de los Corazones de Jesús y de María. ¡Y nuestra recompensa será estar eternamente unidos a esos Corazones ardientes!
Alma que recorres el camino de la expiación hasta el final —en lo profundo de la vida cotidiana, en lo profundo de la vida oculta, en lo profundo de tu propia nada—, has completado ya tu carrera, has conservado la fe y has presentado el amor, como una gavilla, ante el rostro del Dios vivo.
Lo que Dios te otorga como recompensa permanece oculto a los ojos de todos. Permanece pequeña, permanece ciega, permanece como la última de todas. Nunca habrás terminado de recorrer la tierra del amor, ni habrás agotado la contemplación del Reino de Dios, ni habrás llegado al final del camino de Jesucristo, de Su Madre, de Sus ángeles y de Sus santos. Al otro lado de la eternidad, solo desearemos confesar nuestra pobreza y pequeñez, y alabar, dar gracias y adorar a Dios por Su infinita misericordia, ¡por habernos guiado por este camino junto a todos Sus ángeles y santos, y junto a nuestra Santísima Madre! (SMB)