CARTA CIRCULAR 2026-1

Expiación: el Camino Grande y el Camino Pequeño

En la Cruz, Nuestro Señor Jesucristo tomó sobre sí los pecados del mundo entero, de todos los tiempos y lugares. «Al enviar a su propio Hijo en forma de esclavo, en forma de una humanidad caída (cf. Flp 2, 7) a causa del pecado, Dios “al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros, para que viniésemos a ser justicia de Dios en él” (2 Cor 5, 21)» (Catecismo de la Iglesia Católica, 602). Si consideramos las enormes acumulaciones de pecado que la humanidad ha amontonado en nuestra época —incluso tan solo en los últimos dos o tres años—, ¿cuál será entonces la suma de los pecados de todos los tiempos y lugares? El Señor tomó todo esto sobre sí, realizando la expiación por la humanidad en la Cruz, por amor. En medio de la gran oscuridad del pecado, el odio y el egoísmo, Nuestro Señor Jesús trajo la luz del amor, la luz de la pureza y del servicio entregado a los demás. Este es el Camino Grande de la Expiación, que solo Él ha recorrido, gracias al inmenso amor y la misericordia de Dios.

Sin embargo, el Señor no quiere salvar el mundo por sí solo; pide nuestra amorosa cooperación. Nos pide que participemos de su amor por Dios y por nuestros semejantes. «En esto hemos conocido el amor: en que Él dio su vida por nosotros; así también nosotros debemos dar la vida por nuestros hermanos» (1 Jn 3, 16). Jesús desea ver su luz y su amor ardiendo también en nuestros corazones, para que nosotros podamos llevar luz y amor a la oscuridad del mundo que nos rodea. «¡Oh alma!, ¿cuánto tiempo pasará hasta que ardas de amor?» (Madre Gabriele, *Pequeño camino de expiación*). Mientras nuestro Señor recorría el gran camino de la expiación en el Gólgota, nos llama a seguirle por el «pequeño camino»: el pequeño camino de la expiación en la vida cotidiana.

La mirada puesta en Dios
A veces olvidamos la grandeza del amor que el Señor nos tiene en la Santísima Eucaristía; ¡la grandeza de su «vaciamiento» (*kenosis*) para permanecer con nosotros día y noche, en todo momento! ¿Somos conscientes del sufrimiento de nuestro Señor, de su sed de nosotros, precisamente en este Sacramento del Amor?

Por amor divino, Él no quiere excluirse de nada: ni de sentir o vivir como nosotros, ni siquiera de experimentar el deshonor, la frialdad y la indiferencia. Por eso, permanece velado como el Cordero del sacrificio en el Sagrario y sobre la patena. Así, como alguien que está atado, se entrega a nuestro poder; no como una mera representación, ni como alguien transfigurado al otro lado del puente de la eternidad, ni como un cadáver, sino como alguien que vive con todos sus sentidos. Llegará un día en que los hombres se darán cuenta, con horror, de hasta qué punto han dejado que nuestro Señor —presente en el Sagrario— padezca una sed divina de nosotros, y que sufra un frío divino ante la frialdad de nuestros corazones; todo ello mientras Él, con amor divino, intercede por nosotros tal como lo hizo en la Cruz: «PADRE, PERDÓNALOS, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN». Si tuviéramos una fe viva en Jesucristo en el Sagrario —una fe marcada por este amor que siente hambre y sed—, nuestro camino hacia Él —el camino del amor y la expiación— se volvería más sencillo. (Madre Gabriele, *El caminito*)

Por tanto, si deseamos seguir al Señor por este camino de amor, primero debemos orientar bien nuestra mirada. Dios debe ocupar el centro de todos nuestros esfuerzos y búsquedas: Dios y su amor, Dios y su sed de almas. Todo nuestro amor, toda nuestra fidelidad y todo nuestro sacrificio deben tenerlo a Él como fuente y como meta. Pero, para fijar la mirada en Dios, primero debemos apartarla de nosotros mismos.

¡Aparta la mirada de ti mismo, tanto si gozas de estima como si no! ¡Aparta la mirada de tus posesiones, que estrechan y empequeñecen tu visión! ¡Aparta la mirada de los vínculos terrenales, como si no existiera nada más que ellos! ¡Más bien, eleva tu mirada, a través de tu ángel, hacia Dios, tu Señor! Ahí es adonde conduce tu camino, esa es tu meta, ahí es donde debe permanecer fija tu mirada. No le preguntes a tu «yo» qué es lo que quiere; pregúntale, más bien, a Dios qué es lo que Él desea. ¿Acaso no escuchas su llamada: «Tengo sed de almas; ¡ayúdame a salvar almas!»? Al salvar almas para el Señor, te salvas a ti mismo, adentrándote en la misericordia de Dios.

¡No el «yo» primero, sino Dios primero! «¿Qué quieres de mí, Señor?», pregunta el alma dispuesta a amar, a obedecer, a guardar silencio, a consumirse de amor y a renunciar a todo por amor. Y el Señor —coronado de espinas, pero llevando esas espinas victoriosamente como si fueran una corona real— se inclinará y dirá a sus ángeles: «Acompañadla en este caminito de expiación». (Ibíd.)

Caminando con el Ángel
Es el Ángel quien guía en este «camino pequeño», iluminando nuestra mente para que comprendamos el sentido y la necesidad de la expiación, así como todas las pequeñas oportunidades para expiar —esos pequeños pasos que podemos dar hacia nuestra propia santificación y por el bien de las almas—.

Debemos querer lo que Dios quiere de nosotros: dar pequeños pasos en el amor, pues el mundo da grandes pasos y, al hacerlo, tropieza constantemente. Debemos dar pequeños pasos porque nuestra misión es atraer a quienes ya no desean dar paso alguno, pues se han vuelto indiferentes tras haber tropezado tantas veces. Debemos dar pequeños pasos, abrazando la «locura de la Cruz» y con la plena certeza de que, por nuestras propias fuerzas, somos totalmente incapaces de dar grandes pasos hacia Dios. Debemos avanzar con la sencillez propia de la infancia ante Dios. Es más, no queremos dar más que pasos muy pequeños, para no soltarnos de la mano de Dios que nos sostiene. («Camino pequeño»)

El Ángel fortalece nuestra voluntad para recorrer este sendero con fidelidad, para decir «sí» —¡con alegría!— a todas las pruebas y situaciones. «Mantener la alegría cuando no surgen grandes obstáculos es fácil; pero irradiar alegría en medio del dolor y el cansancio, ante preocupaciones acuciantes, solo es posible con el “ECCE”, con el “SANCTUS” y con un amor ardiente» (ibíd.). El Ángel nos protege de las insinuaciones del maligno, que busca constantemente desanimarnos o engañarnos: «¿Por qué retroceder en silencio? ¿Por qué tienes que ser tú quien ayude? ¿Crees que este sacrificio servirá de algo? ¡Es demasiado!». Sin el Ángel, seríamos absolutamente incapaces de recorrer este camino. Él, en cambio, nos dice:

«¡Solo pequeños pasos, alma hermana! Comprende que la expiación es amor. ¡El amor avanza con sumo cuidado! ¡Alégrate, alégrate siempre! El amor es gracia, ¡y que se nos permita expiar es una gran gracia! A lo largo del día, ofrece a Dios una santa alegría como expiación. Promete realizarlo todo con una alegría interior que se refleje también hacia el exterior. ¡Expia en el amor, alégrate de ello!». (ibíd.)

Sin embargo, la ayuda del Ángel no llega de forma automática. Él se esfuerza por despertar nuestro deseo de ofrecer actos en expiación. «Él espera nuestro más mínimo acto de voluntad, gracias al cual puede acudir de inmediato en nuestra ayuda. Nunca se impone, aunque nosotros desearíamos tanto que lo hiciera, para estar protegidos contra nosotros mismos» (ibíd.). Pidamos, pues, a nuestro Ángel cada día que nos acompañe y nos guíe por este pequeño camino de expiación y amor. Agradezcámosle también, a diario, todo su solícito cuidado y su ayuda.

Santo Ángel de Dios, tú que por voluntad de Dios eres mi protector, dame tus ojos para que aprenda a ver y a discernir a Dios y todo lo que es bueno; dame tus oídos para que aprenda a escuchar y a discernir a Dios y todo lo que es bueno; dame tus manos con las armas adecuadas contra mí mismo y contra todo lo que se opone a Dios. Amén. (ibíd.)

El «ECCE» en la vida cotidiana
El «caminito» no es un camino de grandes hazañas ni de victorias visibles, sino un camino de amor oculto y de pequeños pasos en la vida diaria. «Los pequeños pasos son los pasos de María en la vida cotidiana: los que dio delante, al lado y detrás de su Hijo. Y esta es la razón principal por la que debemos recorrer este camino. ¡Cada paso, un “ECCE”; cada paso, un “SANCTUS”!» (El caminito). A la luz del Ángel, debemos aprender a reconocer todas las pequeñas oportunidades que podemos ofrecer al Señor por amor, en favor de todos aquellos que se olvidan del Señor, que olvidan rezar, que olvidan su deber de adorarlo y servirlo; especialmente por sus sacerdotes y almas consagradas. Así, ante cada pesar, un «Ecce»; ante cada contratiempo, situación difícil o relación complicada, un «Ecce». Ante nuestra propia debilidad, cansancio o incapacidad, un «Ecce» —y esto con alegría, sin cansarnos, sin desanimarnos—. Con una fe ciega y una esperanza ciega, debemos aprender a confiar en Dios y en su amorosa Providencia, que guía y dirige cada instante de nuestra vida. ¿Acaso no «sabemos que, para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para el bien» (Rm 8, 28)? Aunque el sufrimiento pueda ser amargo como la mirra, sabemos que Dios lo utiliza para nuestro propio bien y para el bien de las almas. Pero…

El alma sigue quejándose. Espera que el pequeño frasco de mirra se vacíe pronto. ¡Ah!, pero este es un frasco «siempre lleno». El «ECCE» surge con facilidad, al igual que el «SANCTUS», pero la alegría está a punto de ahogarse en este pequeño frasco. ¿Acaso no parecen ser vanas toda oración y toda expiación? ¿No existe ningún ángel que pueda proteger contra la penetración, por todas partes, del veneno insidioso de las fuerzas infernales?

«No temas —dice el Ángel con la corona de espinas—, y no te detengas. Cuando te detienes, retrocedes. Aférrate al amor sobrio de Dios. Cuando golpea, sana. Cuando es amargo, clarifica. Cuando te niega algo, te conduce hacia la meta. El amor sobrio de Dios es previsor y providente; no se deja influir y avanza con paso firme. Provee el alimento adecuado para el alma, así como el descanso necesario. Está lleno de mesura y sabiduría. Abre la mano de Dios en el momento oportuno y la vuelve a cerrar cuando es debido, tanto al dar como al retirar». (Pequeño Camino)

¡El llamado a la expiación es una vocación y una gracia! Es una invitación a acercarse más a Jesús en Su obra de Redención, a amar más, a dar más y a llevar con nosotros a tantas almas como sea posible. En este camino, el crecimiento en la vida espiritual es más rápido. Pero debemos permanecer siempre humildes, reconociendo que no somos más que pobres pecadores. La Obra de los Santos Ángeles es una obra de pecadores para pecadores.

¡Alma, no olvides tu «ECCE», tu «SANCTUS»; no olvides la fe ciega, la esperanza ciega, el amor ciego y la confianza inquebrantable! ¡No olvides, alma, amar el doble, ser el doble de fiel y avanzar con el doble de valentía cuando Dios te llame a alzar la voz por Su honor y el de los Suyos! Asimismo, no olvides ser humilde y considerarte, en verdad, peor que aquellos que te causan tribulación. ¿Acaso no es necesario ser pisoteado hasta quedar en el suelo para convertirse en un terreno firme que sostenga a quienes amas? ¿No eres, en realidad, peor, si consideras las tantas gracias desperdiciadas y las manifestaciones del amor de Dios que no supiste aprovechar? (ibíd.)

Incluso los más grandes santos, como san Francisco de Asís, se consideraban a sí mismos, en verdad, los peores de los pecadores precisamente por esta razón. Sostenían que, si otros hubieran recibido las mismas gracias, habrían hecho un uso mucho mejor de ellas. Por tanto, debemos permanecer siempre humildes y reconocer que todo bien que realizamos es un don de Dios y de su amorosa Providencia. No es obra nuestra, sino suya, y obra de sus ángeles.

El «Fiat mihi»
Con nuestro «Ecce» («he aquí»), decimos «sí» a Dios y nos sometemos a Su santa voluntad. Pero, a medida que crecemos en la vida espiritual, el Señor espera más de nosotros. Él aguarda nuestro «fiat mihi»: «hágase en mí según tu palabra». No solo espera que nos sometamos a Su voluntad, sino también que abracemos Su santa voluntad para nosotros —incluso en medio del dolor y el sufrimiento— y se la ofrezcamos como un regalo.

La espina causa dolor; atraviesa el corazón para que otros corazones puedan sanar, una vez que se abren y se quebrantan ante Dios. ¡Atención!: la corona de espinas que rodea el corazón es mucho menos visible que la que rodea la cabeza, y, sin embargo, resulta mucho más dolorosa. Acepta esta corona con serenidad y dite a ti mismo: «Esta es la corona nupcial de las almas ocultas y de los más pequeños». Puedes sostenerla fácilmente con ambas manos. ¡Qué bueno es Dios, que me concede una medida tan pequeña! Ahora, lo único que me queda por hacer es responder: «Fiat mihi», para dejarme llevar a donde Él quiera. (Ibíd.)

El Señor nos envía pruebas y dificultades como una oportunidad para amar, para demostrar nuestro amor por Él y para imitar Su amor divino, el cual llevó a Su Hijo Unigénito a morir en la Cruz por nosotros. «En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a Su Hijo como expiación por nuestros pecados». «Amados, si Dios nos amó de tal manera, también nosotros debemos amarnos unos a otros» (1 Jn 4, 10-11).

El «caminito» de expiación continúa en medio de las tareas de cocinar, comer, lavar y planchar, y de todas las pequeñas cosas de la vida cotidiana —día tras día, noche tras noche—; se vuelve cada vez más difícil y, tal vez por ello, más lento. Hace ya mucho tiempo que no es posible contemplar las cosas con calma, dedicar tiempo a una oración sosegada o permitir que el alma respire profundamente. Pero, en su lugar, surge una integración cada vez más intensa de todo —incluso de lo más insignificante— en la adoración a Dios. La luz de la lámpara de escritorio debe servir para alabar; también el zumbido de las moscas, el dolor de un diente, el cuidado por quienes están lejos… (Caminito)

Ante estos contratiempos, debemos aprender a no centrarnos en nosotros mismos —ya sea a través de la autocompasión o de la queja—, sino a entregárselos al Señor como un regalo. Cuanto mayor sea el sacrificio de nuestra propia voluntad, más se convierte en una entrega de nosotros mismos. Pues la voluntad es nuestra posesión más preciada; es aquello con lo que identificamos nuestro «yo». Cuando renunciamos a nuestra propia voluntad y se la ofrecemos a Dios —por amor a Él y a su santa voluntad, con fe ciega y confianza ciega—, nos entregamos a Él en un «don nupcial» que abarca todo nuestro ser.

Cuando un gran dolor habita en nuestro interior, es natural volcar la mirada hacia uno mismo; es casi inevitable quedar absortos en la propia vivencia del dolor. Sin embargo, en el «caminito» de expiación, esta actitud debe transformarse rápidamente. El dolor proviene del Señor y, mediante nuestra buena voluntad y todo nuestro amor, regresa a Él. El dolor no es más que un siervo que nos invita al banquete de bodas. Es hacia allí —hacia Dios— adonde debemos dirigir la mirada: hacia el fin del dolor junto a Él, hacia la santificación del dolor por medio de Él, hacia la unión de su Cruz con la nuestra, lo cual equivale al amor. Nuestro «fiat mihi» («hágase en mí») debe ser, en mayor medida aún, un acto de amor que nuestro «ecce» («he aquí»), pues implica una renuncia más profunda… …la voluntad, pues ya constituye una inmersión en la voluntad divina. No se trata de un debilitamiento, sino más bien de un regalo de bodas consciente. (Ibíd.)

Por lo general, el Señor no nos envía una única gran prueba, sino muchas pequeñas pruebas cada día. Si aceptamos y ofrecemos estos sacrificios a lo largo de toda una vida, se convierten en un gran himno de alabanza al Señor, en una gran entrega de nosotros mismos. Avanzamos con nuestra pequeña pala y, palada a palada, vamos retirando los montones de pecado y culpa acumulados por el mundo. Damos pasos muy pequeños, pero pasos seguros en la dirección correcta: la del amor, la fidelidad y la obediencia a la voluntad de Dios para nosotros. Y, mediante estos pequeños pasos, alcanzaremos la meta. Por la gracia de Dios, el mundo será transformado y conquistado por un ejército de estas «pequeñas almas» guiadas por el Ángel. Por tanto, debemos permanecer vigilantes, atentos a las indicaciones del Ángel y dispuestos a obedecerlas, sin dejar pasar ninguna oportunidad. «¡Señor, permítenos alabarte en todas las pequeñas cosas de la vida cotidiana! ¡Permítenos darte gracias a través de todas las pequeñas cosas de la vida cotidiana! ¡Permítenos amarte en todas las pequeñas cosas de la vida cotidiana!» (Ibíd.).

Imitar al Ángel de la Guarda
En este pequeño camino de expiación, aprenderemos a comprender cada vez mejor a nuestro propio Ángel de la Guarda y su ardua tarea. Al cargar con el peso —la culpa— de los demás, y al llevar la Cruz que ellos han dejado a un lado, nos convertimos nosotros mismos en «Ángeles de la Guarda» para aquellos que nos han sido confiados. Ayunar por un hijo o un cónyuge que se ha extraviado, ofrecer sacrificios silenciosos por un sacerdote en peligro, prestar ayuda a quienes nos rodean —para que, por ejemplo, un nieto que sufre depresión o tiene tendencias suicidas pueda recibir la gracia de la sanación…—; de todas estas maneras, nos transformamos en un Ángel de la Guarda para el prójimo, sosteniendo y cargando, de forma oculta, su Cruz de culpa mediante la oración y una amorosa expiación.

Disciplina y oración continua:

Arrodíllate junto a la Cruz, alma, ante tu Señor y Dios, y pide la gracia de poder expiar. Quien carga sobre sus hombros el peso de la expiación —como si fuera una Cruz— asume la función de un Ángel de la Guarda humano. Aprenderá a ver, oír y sentir aquello que un Ángel de la Guarda debe sobrellevar en silencio junto a su protegido, sin poder llamarle la atención, sacudirle o intervenir de forma contundente. Aprenderá a reconocer con mucha mayor claridad lo que Dios le pide. Se le concederá amar y servir en silencio y, al igual que su Ángel de la Guarda, nunca más apartará su rostro del rostro de Dios. En adelante, asumir la expiación ya no será un «no debes venir sin tu hermano», sino que se convertirá en esta respuesta: «Señor, no quiero presentarme ante Tu Rostro sin mi hermano». (Ibíd.)

Al meditar, durante este tiempo de Cuaresma, en nuestro Señor en la Cruz y en María —que sufre e intercede al pie de la misma—, llegaremos a comprender cada vez mejor el sufrimiento oculto y silencioso de nuestro Ángel de la Guarda. Ellos son nuestros modelos: María y el santo Ángel, quienes oran, se sacrifican y expían en el silencio y el ocultamiento, sin buscarse a sí mismos, sino mirando al Señor en la Cruz.

Durante esta noche, el alma recibió la comprensión de la inmensa gracia —y, a la vez, del gran peso— que conlleva la misión de actuar como un Ángel de la Guarda espiritual. Solo ahora empieza el alma a captar lo que hace un Ángel de la Guarda. Es como un reflejo de la Pasión, tal como la vivió María. María también vio —y sigue viendo— cómo el Señor es pisoteado, despreciado y crucificado por nosotros; sin embargo, ella guarda silencio, expía y ama. Y, a pesar de todo, nos acompaña como nuestra intercesora, como la fiel. Del mismo modo, el Ángel es un intercesor y ayudante fiel: permanece en silencio, ama y espera. Asimismo, nuestra tarea de expiación debe llevarse a cabo en el silencio, la disposición a ayudar, la caridad y la fidelidad, sin abandonar jamás a aquel que nos ha sido encomendado. (Ibíd.)

Cuanto más fieles y constantes seamos en este pequeño camino de expiación, más experimentaremos la Cruz tal como la experimenta nuestro Ángel de la Guarda. Sentiremos nuestra debilidad e impotencia, y nos veremos tentados a pensar que todos nuestros sacrificios y esfuerzos no cambian nada. Pero Dios y los santos ángeles ven las cosas de otra manera.

Cada día, alma mía, debes comenzar de nuevo este pequeño camino de expiación, con una mirada renovada. Mira: aquí en la tierra, este camino parece insignificante; pero, al otro lado del puente, es grandioso a los ojos de los ángeles. Y, sin embargo, ¡qué pequeña eres, alma mía, en comparación con los ángeles! Cuando tus pasos, en medio de tus deberes y dificultades cotidianas, te parecen poca cosa, ¡cuánto más pequeños deben de ser para el ángel que te acompaña! Aun así, él sigue tu mismo paso, a pesar de estar acostumbrado a una escala muy distinta a la tuya. Te sucede algo similar a lo que le ocurre a él: tú te entregas con un espíritu lleno de amor por la persona que tienes a tu cargo, mientras que ella no se preocupa en absoluto por ti; esto es, precisamente, lo que le sucede al Ángel de la Guarda. De hecho, si esa persona pudiera verte, diría con tono burlón: «Gracias, pero ya puedo valerme por mí misma». Sí, eso es exactamente lo que le ocurre al Ángel de la Guarda. Y tú, en silencio, solo puedes bendecir a esa persona con el amor de Dios, con la llamada de Dios, con la luz de Dios; y, mientras tanto, parece como si todos tus esfuerzos fueran demasiado débiles. Pues bien, eso es exactamente lo que le sucede al Ángel de la Guarda. Tú elevas tu rostro y tus manos hacia Dios: el Ángel de la Guarda hace lo mismo. Permites que toda la fuerza de la paciencia, la longanimidad y la misericordia divina fluya a través de ti hacia la persona a tu cargo —haciéndola descender para ella—, tal como lo hace el Ángel de la Guarda. (Ibíd.)

Pero, en nuestra incapacidad y debilidad, somos fuertes si le entregamos esa misma debilidad a Él. Porque es entonces cuando Dios mismo puede intervenir y realizar lo que nosotros no podemos. Su Sangre, presente en nosotros, se convierte en expiación por aquellos que tenemos a nuestro cargo. Él salvará allí donde nosotros no podemos hacerlo. «Porque los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros proclamamos a Cristo crucificado: tropiezo para los judíos y locura para los gentiles; mas para los llamados —tanto judíos como griegos—, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios» (1 Cor 1:22-24).

Ahora, el ángel noen el Corazón del Padre y bajo el cuidado de los ángeles.

La expiación como nuestro propio camino al cielo a través de los Sacramentos

Mediante la ex la Reconciliación, en particular, nos ayudan en nuestro pequeño camino de expiación.

En el Sacrificio diario de la santa Misa (si es posible), participamos en el gran camino de expiación de Nuestro Señor en la Cruz. Él nos da la fuerza para urgatorio invisible— un poco más hacia el cielo. ¡Qué gran gracia es poder realizar una expiación! (Pequeño Camino)

El ú

Señor, quiero ofrecerte esta debilidad de alma y cuerpo como mi sacrificio; no tengo nada más. Y quiero suplicarte por todos aquellos que son mucho mejores que yo, para que puedan acercarse aún más a Ti. Quiero suplicarte por todos aquellos por quienes debo interceder y que, a su vez, interceden por mí para levantarme y ayudarme a seguir adelante. Y el «pequeño camino» de expiación ha de ser así: por mi debilidad y mis faltas, Te ofrezco Tu propia Sangre, que derramaste por mí; y Tus llagas, que siempre me ofreces como refugio. Así, por medio de las manos de la Madre celestial, permitiré que Tu propio Corazón realice la expiación por todo lo que debería hacer y no puedo, y por todo lo que no debería haber hecho, pero hice. ¡Y en esta sencilla vida cotidiana, que cada segundo, cada aliento y cada movimiento de este, el más pequeño de los hombres, sea —de antemano— una alabanza irrevocable para Ti, mi Dios! (Pequeño camino)

Jesús ya ha recorrido el Gran Camino de Expiación por nosotros. Él nos ha obtenido la gracia y ahora nos invita a caminar junto a Él por el «pequeño camino» de expiación. Él, en nosotros y a través de nosotros, llevará a cabo la expiación. Solo necesitamos permanecer pequeños y fieles, compartir Su sed de almas y emprender este camino junto a María y los santos ángeles, ¡con valentía, confianza y un gran amor! Jesús mismo nos alcanzará la victoria —aunque tal vez solo lleguemos a comprenderlo en la eternidad— y entonces llegará: ¡la alegría de la Pascua! (smb)