Blog
CARTA CIRCULAR 2026-2 Verano
El 'pequeño camino de expiación'
Al continuar nuestra meditación sobre el «Pequeño Camino de la Expiación» —tema de este año en el Opus Angelorum—, queremos poner ante nuestros ojos la meta final, la cual arroja luz sobre todos los sufrimientos, luchas y esfuerzos que encontramos en este camino: *Vitam aeternam*… ¡la vida eterna! En el Catecismo de la Iglesia Católica leemos:
«Los que están unidos a Cristo formarán la comunidad de los redimidos, la “ciudad santa” de Dios, “la Esposa, la esposa del Cordero”. Ya no será herida por el pecado, las manchas, el amor propio, que destruyen o hieren la comunidad de los hombres. La visión beatífica, en la que Dios se manifiesta de manera inagotable a los elegidos, será la fuente inagotable de felicidad, de paz y de comunión mutua» (CEC 1045).
¡Esta es la meta, esta es la respuesta a todos nuestros «porqués» en medio de este valle de lágrimas; este es nuestro motor! Todas nuestras decisiones tienen consecuencias; aquellas que apuntan hacia la vida eterna poseen una dimensión eterna y contribuyen, sin duda, a nuestro destino eterno. El Corazón de Jesús se ha abierto para nosotros como la puerta hacia la bienaventuranza eterna. Él ha tomado sobre sí todos nuestros pecados y culpas —nuestro rechazo a Dios—, expiándolos en la Cruz. Ahora, su Corazón, abierto por nosotros, es el nuevo camino hacia el Padre. Y el Corazón traspasado de María nos invita a entrar a través de Él. ¡Qué alegría nos espera, cuánto amor! Pero, ¿cuántas almas han perdido el camino, cuántas han pasado de largo ante esta puerta por propia voluntad? ¿Cómo podemos ayudar? ¿Cómo podemos abrir sus corazones y sus ojos a los Corazones de Jesús y de María? Y Nuestro Señor responde: «Expiación, expiación… ese es el anzuelo que Dios lanza, por medio de sus ángeles, en estos tiempos» (Madre Gabriele, *El Pequeño Camino de la Expiación*).
El peso de la expiación
¿Cómo Todos tenemos nuestro «hijo problemático», aquella alma o almas por las que imploramos la misericordia y la gracia de Dios. En la expiación, no solo nos ocupamos del peso de nuestro propio pecado, sino que asumimos también los sufrimientos que otros han merecido a causa de sus pecados, a fin de brindarles el alivio y la fortaleza necesarios para regresar a Dios. Este camino, sin duda, nos resultará gravoso. Sentimos el peso de la Cruz, nos sentimos como si Dios nos hubiera abandonado, y nos vemos tentados a preguntar: «¿Por qué, Señor? ¿Por qué debo sufrir esto?». Pero hoy, queremos dirigir la mirada hacia la Jerusalén celestial, donde todas las lágrimas serán enjugadas (cf. Ap 21,4) y donde viviremos juntos en eterna bienaventuranza con nuestro Dios: ¡nuestra Vida, nuestro Amor, nuestro Todo! Y allí viviremos junto a aquellos a quienes amamos y que han sido salvados. ¿No sería una lástima que faltara alguien a quien podríamos haber ayudado a salvar si hubiéramos rezado más?
Nuestro Señor Jesucristo nos redimió al final de su gran camino de Expiación, acogiendo todo sufrimiento no redimido —todo «¿por qué?» de la tierra— en su grito: «¡DIOS MÍO, DIOS MÍO, POR QUÉ ME HAS ABANDONADO!». Y, desde entonces, todos los sufrimientos de la tierra pueden ser redimidos por la Sangre de Jesucristo, por el abandono que nuestro Señor experimentó en la Cruz. Pues, a fin de cuentas, ¿acaso no todo sufrimiento, todo «¿por qué?» dirigido contra el Creador, no nace de la experiencia —o la sensación— de estar privado de la bendición, de la gracia y de la ayuda de Dios; de la conciencia de haber sido abandonado por el auxilio divino? (Madre Gabriele, *El pequeño camino de la expiación*, p. 31).
Si estamos en estado de gracia, en realidad no estamos abandonados por Dios. Pero, así como Jesús permitió sentir el abandono de Dios en Su gran obra de expiación, también nos permite participar en Su abandono —a nuestra pequeña manera— por el bien de aquellos por quienes nos ofrecemos: personas que han perdido la presencia y la paz de Dios a causa del pecado grave, es decir, mediante el rechazo a Dios y a Su ley.
La batalla de los Tiempos Finales
Cada vez resulta más evidente que nos encontramos en los Tiempos Finales, la era de la batalla definitiva de los espíritus por las almas de los hombres. La amenaza de una guerra mundial de proporciones inimaginables, el colapso del orden y la ley, la pérdida de los valores morales y el desenfreno absoluto del ser humano en todos los ámbitos son señales que apuntan hacia el fin. La lucha por las almas se vuelve cada vez más intensa y urgente. ¿Cuántas almas fueron vistas cayendo al infierno en la visión de los niños de Fátima? Y en nuestros días, ¿acaso no es mucho mayor la decadencia moral?
Se percibe un crujido y un resquebrajamiento en todos los cimientos del mundo. Las normas, el orden y las leyes se tambalean, se desploman y se hacen añicos —ya sea de forma lenta o acelerada—; la humanidad debe adaptarse a las exigencias de los Tiempos Finales, a las exigencias de la batalla espiritual que se libra, cada vez con mayor claridad, en todos los frentes y con una fuerza e intensidad sin precedentes.
«¡Quien no está conmigo, está contra mí!». Esto se alza como una advertencia —un *Menetekel*— ante los ojos de todos los hombres. Ya no es posible seguir jugando al escondite. Quien no se aferre a la mano salvadora de Dios —y a la de Sus ángeles y santos—, terminará buscando en el vacío y acabará cayendo. (Ibíd.)
Del mismo modo que la batalla final de cada alma individual es la más crucial y decisiva —pues se gana para el cielo o se pierde para el infierno—, la batalla final de toda la humanidad resulta igualmente imperativa y decisiva. Tras contemplar el infierno, Jacinta de Fátima no pudo apartar aquella visión de su mente.
[Ella] solía sentarse pensativa en el suelo o sobre una roca, y exclamaba: «¡Oh, infierno! ¡Infierno! ¡Cuánto me dan pena las almas que van al infierno! ¡Y la gente que está allí, ardiendo viva, como leña en el fuego!». Entonces, estremeciéndose, se arrodillaba con las manos juntas y rezaba la oración que Nuestra Señora nos había enseñado: «¡Oh, Jesús mío! Perdónanos, líbranos del fuego del infierno. Lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas». (Sor Lucía, *Fátima en palabras de Lucía*, p. 125)
Los ángeles son enviados a la humanidad como una llamada de atención, invitándonos a la expiación: ¡vuestros hermanos y hermanas, vuestros hijos e hijas, vuestros cónyuges, e incluso vuestros sacerdotes, se están perdiendo! A cada uno se le ha concedido el libre albedrío como un don, pero también como una responsabilidad: podemos utilizarlo para amar y servir a Dios, o bien abusar de él cayendo en la propia divinización. La Madre Gabriele ofrece una imagen conmovedora del estado del mundo:
En este tramo del camino, el alma contempla a los hombres avanzando como si caminaran sobre un cedazo. Quien no tiene cuidado, cae a través de los orificios del cedazo hacia el regazo del diablo. El alma siente el impulso de gritar, presa de una profunda angustia; desea advertirles, pero permanece muda. El ángel está mudo. Dios está mudo. El conocimiento [de Dios y de Su voluntad] se cierne sobre la humanidad; es imposible pasarlo por alto. La luz de Dios se cierne sobre la humanidad; es resplandeciente. El libre albedrío, como don de Dios, reside en el interior de cada ser humano; todos poseen ojos y oídos, manos y pies; todos tienen la capacidad de pensar, hablar y decidir libremente por sí mismos. Y Dios dice: «¿Ves ahora cuán necesario es que, en la tierra, unos sostengan y apoyen a otros; que nadie abandone al prójimo dejándolo solo; que uno se coloque sobre los puntos de ataque del maligno —esos agujeros— para proteger al otro, al más débil, al más ciego? ¿Ves cuán necesario es que alguien reciba estos ataques con su propio cuerpo y su propia alma, para convertirse en el terreno firme sobre el cual el otro pueda caminar hacia Dios?» (El Pequeño Camino)
El Señor nos suplica; pide a sus fieles que sientan sed de almas y que luchen, junto a Él y a sus ángeles, por ellas.
«¿Cuánto tiempo llevo ya llamándoos a la expiación? ¿Cuántas veces os he dicho que no os privéis de la poderosa ayuda de vuestros ángeles? ¿No veis cómo el diablo tiende sus redes —como un cedazo—, haciendo que los huecos entre sus mallas sean cada vez más grandes? Pronto ya no podréis cubrirlos por vuestra cuenta; debéis hacer que vuestros ángeles se tiendan sobre ellos». (ibíd.)
La ayuda de los ángeles
Para quienes desean realizar actos de expiación, la ayuda de los ángeles resulta indispensable. A través de ellos, podemos contemplar a Dios —como si usáramos un telescopio— y reconocer su majestad y grandeza trascendentes. Al mismo tiempo, comprendemos nuestro deber de conocerle, amarle y servirle; de adorarle y darle gracias; y de expiar tanto nuestros propios pecados como los de los demás. Los ángeles pueden recordarnos la importancia de la expiación e impulsarnos a ella, animándonos a ofrecer las dificultades de la vida cotidiana por amor a Dios y a las almas. Al tomar la decisión consciente de «ofrecer a Dios por amor», nuestras pruebas y sacrificios adquieren un sentido y un propósito, ¡y nuestro amor por Dios crece de manera exponencial! Como decía santa Teresa: «El mérito no consiste en hacer o dar mucho». «Consiste en amar mucho» (Carta 142, a Celina). El amor es nuestra arma en la batalla por las almas. El Ángel hace todo lo que está en su mano para guiar y salvar al alma que tiene a su cargo. Podemos unir nuestras fuerzas, de manera consciente, con el Ángel de la Guarda de un ser querido que ha perdido el camino, o de un sacerdote que se encuentra en peligro; así, junto con el Ángel, podremos trabajar con mayor eficacia. Escribe la Madre Gabriele:
Si no fuera por el Ángel, los últimos tiempos llevarían a los hombres a desesperar de Dios, de sí mismos y, sobre todo, del amor. Pero ningún Ángel de la Guarda permite que el corazón humano repose por completo; a través de la voz de la conciencia, guía al hombre —una y otra vez, siempre que exista al menos un mínimo de buena voluntad— hacia el conocimiento de Dios y hacia los principios fundamentales del «debes hacer» y «no debes hacer». ¡Con qué materia tan tosca debe trabajar a menudo el Ángel: corazones humanos viscosos, corrompidos, áridos, repulsivos, endurecidos, marchitos o que se han erigido a sí mismos en dioses! Sin embargo, él tiene siempre a mano el amor de Dios, dispuesto a perdonar, a olvidar, a ayudar y a dar. (El pequeño camino)
El Ángel nos guía, mediante su ejemplo, por el camino de la expiación; y este es el camino del amor, el camino de la imitación de Cristo, quien, por amor, se entregó a sí mismo por los suyos. Del mismo modo, el Ángel ama a quien tiene a su cargo de manera desinteresada. No se retira con repugnancia cuando seguimos revolcándonos en el fango de nuestros pecados; al contrario, hace todo lo que está en su poder para atraernos y reconducirnos al camino hacia Dios. Pues el Ángel vio caer a sus hermanos en el mundo angélico; por eso, ahora desea hacer todo lo que esté en su mano para salvar al hombre de ese mismo paso en falso.
Disciplina y oración continua:
Él representa aquí el «non serviam» de aquellos [ángeles] que, al igual que él, procedieron de Dios y ya no se encuentran en la luz de la gracia. Aunque ya no puede detener su caída hacia las profundidades, tampoco desea aceptar con indiferencia —como algo que «simplemente sucedió»— este «non serviam», que permanece eternamente como una marca tanto en los cielos del mundo espiritual como en los cielos del mundo humano. Por el contrario, él moviliza todo su poder angélico en favor de la humildad, la obediencia, la adoración y la *Passio* (pasión) en lo más profundo. Y, de hecho, DIOS brinda a cada ángel esta oportunidad a través de su misión como ángel custodio. ¿Comprendes, oh hombre, que el ministerio de ángel custodio constituye también una gracia para el propio ángel?
Ahora, el ángel nos resulta doblemente querido; se acerca a nosotros mucho más. Ahora podemos confiarle nuestras penas con mayor facilidad. Ya no se limita a rondarnos —cumpliendo únicamente un mandato divino, como otros seres más absortos en la adoración que en la compasión por nuestros tropiezos—, sino que se hace más cercano. ¡Qué bueno eres, oh Dios! El vínculo del amor une al ángel con el hombre de manera indisoluble; por consiguiente, el ángel —el ángel de la gracia, el ángel custodio— participa también en la imitación de Cristo. (Ibíd.)
Crecer en el amor verdadero
Del mismo modo, aprendemos el amor verdadero a Dios y al prójimo cuando recorremos este camino de expiación junto al ángel custodio y en imitación de él. Al entregarnos a Dios por amor, con un celo ardiente por las almas, nuestra vida cotidiana se transforma en un canto de amor: un intercambio amoroso y oculto entre Dios y el alma, presente en cada instante, en nuestras tareas diarias y en cada sacrificio: «¡Esto es para Ti, Señor! ¡Porque Te amo!».
El amor verdadero posee siempre una gran profundidad, aunque, externamente, rara vez se perciba algo. El amor verdadero es un espectáculo para los santos ángeles; es, en todo momento, un romance con Dios, siempre nuevo y siempre distinto. Se le reconoce, de manera particular, en las cosas de la vida cotidiana; tal como uno reconoce, por ejemplo, a una verdadera madre por la forma en que corta el pan, por cómo prepara las comidas y pone la mesa para sus hijos, o por cómo traza la señal de la cruz en la frente de sus seres queridos. Los intercambios del amor de Dios son también sumamente intensos en lo más profundo de la vida diaria. Sigue los caminos de Dios, hermano, hermana; reflexiona sobre cómo Dios te contempla desde el Sagrario cuando pasas frente a la puerta de una iglesia en la calle, cómo te atrae hacia sí —sí, a veces incluso te atrae con fuerza hacia sí— cuando, tras una larga ausencia debida a una enfermedad, llevas días sin poder asistir a la Santa Misa… (ibíd.)
Así pues, el «caminito» de expiación no es un camino de dolor y pesadez. Es un camino de amor y alegría, de diálogo amoroso y entrega de uno mismo; es el camino de ser un niño despreocupado en el Corazón del Padre y bajo el cuidado de los ángeles.
La expiación como nuestro propio camino al cielo a través de los Sacramentos
Mediante la expiación, no solo ayudamos a los demás en su camino hacia Dios, sino que también avanzamos con paso firme hacia nuestra propia salvación. «Solo necesitas amar: amar con fe, amar con esperanza, amar como una ofrenda [de ti mismo a Dios] de la manera más sencilla, sin oraciones, devociones u obras de penitencia complicadas» (ibíd.). Amar no siempre es fácil, especialmente ante personas difíciles o situaciones complicadas en la vida. Pero Nuestro Señor también nos proporciona la fuerza necesaria, sobre todo a través de los santos Sacramentos. «¡Aférrate a los santos Sacramentos; son, en el sentido más hermoso de la palabra, tu escalera hacia el cielo! El santo Bautismo es el peldaño más bajo; la Unción de los enfermos, el más alto. Y cuanto más sencillamente lo hayas aceptado todo, más fácil te resultará ahora, al final de tu camino de expiación» (ibíd.). Entre los Sacramentos, la santa Eucaristía y el sacramento de la Reconciliación, en particular, nos ayudan en nuestro pequeño camino de expiación.
En el Sacrificio diario de la santa Misa (si es posible), participamos en el gran camino de expiación de Nuestro Señor en la Cruz. Él nos da la fuerza para seguirle, para unir el sacrificio de nuestro día y de nuestra vida a su Sacrificio de Redención. En el Catecismo leemos:
En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo se convierte también en el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, sus alabanzas, sus sufrimientos, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su ofrenda total, adquiriendo así un valor nuevo. El Sacrificio de Cristo, presente en el altar, hace posible que todas las generaciones de cristianos se unan a su ofrenda… En la Eucaristía, la Iglesia se encuentra, por así decirlo, al pie de la Cruz junto a María, unida a la ofrenda y a la intercesión de Cristo. (CCC 1368, 1370)
Recibir con frecuencia el sacramento de la Reconciliación, incluso por pecados veniales, no solo reconcilia nuestras propias almas con Dios, sino que también fortalece a toda la Iglesia y a aquellos por quienes deseamos ofrecer expiación.
El pecado daña o incluso rompe la comunión fraterna. El sacramento de la Penitencia la repara o restaura. En este sentido, no solo sana a quien es reintegrado a la comunión eclesial, sino que también tiene un efecto revitalizador en la vida de la Iglesia, la cual ha sufrido a causa del pecado de uno de sus miembros. Al ser restablecido o fortalecido en la Comunión de los Santos, el pecador se ve fortalecido por el intercambio de bienes espirituales entre todos los miembros vivos del Cuerpo de Cristo, ya sea que aún se encuentren en peregrinación o que ya estén en la patria celestial. (CCC 1469)
En cada confesión sacramental, nos situamos ante el juicio de Dios, con fe y confianza en su amorosa misericordia y perdón. Quedamos libres de nuestras faltas cotidianas, hallamos paz, un gran consuelo y fortaleza para la lucha diaria. Además, «quemamos» una parte de nuestro purgatorio mediante una contrición amorosa y el cumplimiento de la penitencia recibida.
¡Quien se ofrece a Dios en expiación ya nunca vuelve a quedar libre! Queda prendido al anzuelo de Dios y será lanzado una o cien veces para traer de vuelta a las almas extraviadas; y, en cada ocasión, él mismo es rescatado de las profundidades de su propia culpa, transformándose —gracias a una parte de su purgatorio invisible— un poco más hacia el cielo. ¡Qué gran gracia es poder realizar una expiación! (Pequeño Camino)
El último tramo de nuestro camino
La práctica consciente de la expiación —ofrecerlo todo a Dios por amor: alegrías y penas, sacrificios y dones— nos transforma de tal manera que el camino de la virtud se vuelve para nosotros llano y sencillo.
¿Te das cuenta, hermano, hermana, de que tu pequeño camino de expiación recorre tu vida como un hilo de oro, como un rayo de luz que va de la tierra al cielo? Aquello que a los hombres les resulta difícil —tener que someterse—, tu amor lo supera con alegría. Aquello que enfría el corazón de los hombres —el dinero, las riquezas— nunca te ha oprimido; al contrario, el acto de dar ha mantenido encendido tu fervor. Aquello ante lo cual los hombres tiemblan —el Juicio—, tú ya lo conoces, pues muchas veces te has sometido al juicio y a la justicia de Dios. Te has convertido en un asiduo visitante de esa realidad, y sabes bien que el amor triunfa incluso sobre el juicio; sabes que la verdadera contrición siempre obtiene el perdón y la dicha celestial. Por eso, no puedes compartir la angustia que sienten los hombres ante la muerte. Para ti, la muerte es la apertura de una puerta a la que ya has llamado tantas veces con tu cruz, con tus lágrimas —lágrimas de anhelo— y con tu corazón ardiente, lleno de un amor apremiante. (Ibíd.)
Pidamos a nuestro Ángel que nos recuerde constantemente realizar esta ofrenda: entregar conscientemente todo a Dios por amor. Gracias a ello, seremos transformados y recibiremos la fortaleza necesaria para superar todas las pequeñas pruebas de este mundo. Aprenderemos a situarnos por encima de las cosas, libres y desapegados.
Además, una vez alcanzada la otra orilla de la eternidad, haber recorrido este pequeño camino de expiación constituye nuestra mayor esperanza de obtener un Juicio misericordioso. Porque la expiación es amor, y la perfección cristiana es amor. Es el amor lo que nos abre las puertas del cielo.
El Juicio es justicia, ¡ciertamente! Pero la justicia de DIOS es, ante todo, amor de Dios. Si has transitado el camino de la expiación, puedes tener la certeza, desde el principio, de que recibirás un Juicio misericordioso —¡el más misericordioso de los juicios!—, pues la expiación realizada por amor a Dios es, en sí misma, santa misericordia. Es un santo revestir la desnudez ajena, una santa ofrenda de pan y vino, un santo rescate de los cautivos. Y reflexiona sobre esto de rodillas, hermano, hermana: el Señor dirá: «Me vestiste en aquella persona, Me consolaste, Me redimiste…». Y entonces, profundamente conmovidos, diremos: «Señor, no somos nada y no hemos hecho nada para ser dignos de Ti». Pero Dios dirá: «Lo habéis hecho todo, porque todo lo hicisteis por amor».
Incluso en el otro mundo, no soltaremos a nuestra «presa»: aquellos que aún recorren los caminos de la tierra. Seguiremos anhelando su salvación e intercediendo por ella. Al haber entrado en el Corazón de Jesús, arderemos con Su amor y sentiremos sed con Su Sed, hasta el Último Día y la recapitulación de todas las cosas en Cristo.
Designios de misericordia
Del mismo modo que el Ángel de Fátima alentó a los pastorcitos en su camino de expiación, sus palabras nos hablan de los «designios de misericordia» para todos aquellos que siguen el «caminito»: «¡Orad! ¡Orad mucho! Los Corazones de Jesús y de María tienen designios de misericordia sobre vosotros. Ofreced constantemente oraciones y sacrificios al Altísimo». El llamado a la expiación, en favor de los sacerdotes y para la salvación de las almas, es una gran gracia; una gracia que nos transforma en instrumentos de los Corazones de Jesús y de María. ¡Y nuestra recompensa será estar eternamente unidos a esos Corazones ardientes!
Alma que recorres hasta el final el camino de la expiación —en lo profundo de la vida cotidiana, en lo profundo de la vida oculta, en lo profundo de tu propia nada—, has completado ya tu carrera, has conservado la fe y has presentado el amor, como una gavilla, ante el rostro del Dios vivo.
Lo que Dios te otorga como recompensa permanece oculto a los ojos de todos. Permanece pequeña, permanece ciega, permanece como la última de todas. Nunca habrás terminado de recorrer la tierra del amor, ni habrás agotado la contemplación del Reino de Dios, ni habrás llegado al final del camino de Jesucristo, de Su Madre, de Sus ángeles y de Sus santos. Al otro lado de la eternidad, solo desearemos confesar nuestra pobreza y pequeñez, y alabar, agradecer y adorar a Dios por Su infinita misericordia, ¡por habernos guiado en este camino junto a todos Sus ángeles y santos, y junto a nuestra Santísima Madre! (SMB)